張雙慶教授, 嶺英曜社1966畢業,
考入中文大學聯合書院中文系1970年畢業, 累計教學40多年, 現為聯合書院副院長, 這是2011年大公報訪問之全版:
訪問中大張雙慶教授 - 分享語言研究心得
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圖：張雙慶認為粵語是強勢方言，不必特別去撐\本報記者林雨燊攝
粵語要不要「撐」？讀正音不必強求？繁簡字體誰代替誰？這些都不必擔心，最大的憂慮反而是：文字會否失去書寫功能？香港中文大學中國語言及文學係研究教授張雙慶，由他四十年經驗的語言學角度，來分析方言的演變、文字的存亡，對國家、文化、生活的影響，當中有我們過慮之處，也有為人忽略的危機。笑容裡流露出熱誠與積極的張雙慶，談話一開始便樂意與記者分享語言學的樂趣：「讀書時愛好文學，但文學主要是看個人見解，言之成理便可。在語言上，由方言看到其發展規律，滿足感就在這裡，由古至今發展都有跡可尋，經過調查研究後，若能成立便很開心，由詞語中找到古代痕跡，這些研究也很科學化。」
語言學並不枯燥
張雙慶坦言，爸媽都非讀書人，但他成長的那個年代，小説、詩歌非常普及，儘管中學修讀理科，只因男孩子順理成章讀理科的心理，內心還是很愛文科的。「到了中六報考中大並且被取錄了，很多身邊的人都不相信呢。」最初是研究古典小説，進入研究院後改為語言學，張雙慶亦能在當中找到連帶的關係，例如福建話在小説中也有「左近」；廣東話在明清小説中也有，如廣東小説中愛把普通話的「一句話」寫成「一句説話」。張雙慶發覺，明代白話小説如《水滸傳》、《金瓶梅》中，好多詞彙至今仍在南方使用，如「面善」，即眼熟，以為是廣東方言，《紅樓夢》中也有此用法，寶玉初會黛玉，便感到「面善」。張雙慶隨便舉個例子，讓記者感受到語言學好玩之處，並非一般人想像的枯燥、沉悶：「我們講烏卒卒、白雪雪，通常『卒卒』、『雪雪』意思都會是描寫顏色；而卒字，原本的字是黢，烏一定是本字，而黢是黑的意思，音也是讀卒，後來漸漸少寫黢，而只是記音，便寫成『卒』。」記者翻查字典，原來「黢」字音「卒」，意思真的是形容黑，那烏卒卒的「卒」字，豈不是錯字？張雙慶笑言，不需要更正，知道本字對現代人用「卒」字並無影響，但通過研究追尋到本字，便是語言學中的樂趣。香港近年常常講讀正音，張雙慶認為如果人們對語言學有更多了解，便會減少爭論，有了語言學的知識，哪個字讀哪個音，便有自己的立場，不會人云亦云。例如刊物的「刊」，與普通話對應，是讀陰平聲，因此應讀「看」而非「罕」，有人主張照讀，但張雙慶則覺得，只要知道語言的來龍去脈，不一定要堅持讀「看」，語言是隨時間推移不斷演進的。
廣東話強勢方言
對於早前省港兩地的撐粵語行動，張雙慶認為事情不應發生。他解釋道：「粵語是一種強勢方言，極有生命力，強勢方言建基於粵語流行曲、粵語的電影都受到歡迎，而且有書面語，有些方言有言無字，而在我國眾多方言中，粵語及吳語（蘇州話），流行地域有經濟實力，讀者、觀眾及聽眾眾多，文化産品有市場，不必擔心被抑制。廣東話許多詞彙都成為全國流行的話語，如搞定、烏龍、埋單等，因此粵語的發展非常正常。」語言的發展，也會受到國家發展的影響，張雙慶對此了解得相當透徹。他説，內地在上世紀八十年代雖不鼓勵方言，卻允許廣州的珠江台為唯一方言電視台，讓港澳觀眾較易接受。這二、三十年來重社會和諧，內地採取寬鬆語言政策，多了方言電視台，如福建、廈門、泉州，都是近十年才有。聽了張雙慶的分析，對粵語受到的威脅相信可以放下心頭大石了。與其擔心失去粵語，不如擔心某些正在消失的方言。張雙慶説，一些較小眾及複雜的方言，已在瀕危之列：「例如有一種叫『站話』，在東北地區火車員工之間流行，他們住在站台一帶，卻並非當地人，屬於小眾。還有一種叫『軍話』，是明代之後於海南島、廣東（海陸豐）一帶的駐軍的口語，以北方話為主，在特殊環境下形成至今。這些都是瀕危的方言。還有一種我曾研究過的福州鄉下話，現在連福州人也未必講，除非自小學習，因其變音變韻多，非常難學。」近在咫尺的香港，上世紀五十年代新界客家圍頭村的客家話，因都市化而瀕臨消失。圍村裡的年輕人大都到市區甚至歐美等地謀生，已很少説「圍頭話」。十年前他們做過調查，發現一些老人家目不識丁，識講卻不知道字怎讀，其實他們的話與梅州客家話有八、九成相同。
語言政策不硬來
若論語言政策的強硬程度，台灣才是發展不正常的地方。張雙慶講述了一個故事：「國民黨在一九四九年於台灣推行國語運動，推行得很徹底，以強硬手段壓制台韻。民眾不説國語便罰錢，學生則被罰站，漸漸地，小朋友不懂得説方言，兩代之間便有語言隔閡。這種用暴力抑制語言的政策，現在『台獨』支持者卻想重蹈覆轍，説要強硬推行閩南話。其實語言應順其自然，政治力量介入反而會産生反效果，破壞社會和諧。語言是社會産物，變化、消失、壯大乃自然規律，不能強求。此外，語言是文化一部分，方言是文化組成的重要部分，保存文化自然要保存其語言。但中國方言複雜，如果沒有普通話，來自不同省份的人就沒法交談，中國需要共同語言，這方面也要取得平衡。」張雙慶觀察到，香港回歸後，港人的普通話已大有進步，尤其是學生。以往只上一科普通話，一星期才上一、二堂課，現在許多學校以普通話教中文，將來普通話與中文水平都會提高。中國的文化歷史悠久，語言文字不斷繁衍演變，過程中引伸出許多問題，要憑國人智慧化解、協調。由撐方言到文字的繁簡之爭，張雙慶認為，同樣應以和諧社會的思路去處理。他説：「根據統計，現在內地仍有百分之○點九二的人堅持寫繁體字，雖是少數派，但政府也給他們自由，這需要以和諧為前提慢慢商討。簡體字使用至今六十多年，已形成傳統，成為主流，由五十年代開始，至今有十多億人使用，若要大部分人回到繁體的年代是不可能的。中國向來有書同文的傳統。」張雙慶建議，文字要有道理要合理，若是簡得不合理，有問題的文字，最好恢復使用繁體寫法，筆畫太簡化的可以添加，有些異體字寫得不合理，可用回舊的寫法。如幹、乾的簡體字一律用干，乾淨也是干，幹部也是干，乾隆又怎樣？這便不恰當，最好用回原來意思的寫法。香港也是一個以繁體字為主的華人社會，而考試局也接受學生在考試時寫簡體字。張雙慶提醒考生們可要留心，一點一畫都勿輕視。「不可寫自創的簡體字，例如寬字，若沒有一點，是錯字。簡體字下面沒有一點。又例如簡體幵可以，但冂裡寫幵也不行。」(幵寫法應是’開’去掉門, 是開字簡體)
語文應該規範化
識繁寫簡，也許是未來中文字的折衷使用方法。張雙慶説，早已有香港人提出這種思路，也有較開通的台灣人就這個意見作過討論，港台與內地頻密溝通合作，相信分歧總會找到共識。特區政府要做的，張雙慶認為，應是語文規範化，「正音，要給一套標準；一個字幾個寫法，有何標準？中文句子的橫排，左至右，抑或右至左，香港實在好亂，統統推給考試局決定，應由教育當局去做。」他欣賞內地有政府統一處理，不致令學生遇到這方面問題時無所適從。電腦的普及化，可能是寫作人的福音，卻可能帶給中文書寫的障礙，甚至危及中文字體的發展，張雙慶説：「輸入法對中文字體是新挑戰，當打字多過寫字，筆畫成為另一問題。有些人用電腦打字，執筆寫字的時候往往不知中間的筆畫，人們用電腦考試，很可能字體只是一種符號，字已固定在電腦，這已不是寫字，對文字來説是好大衝擊。其中因讀音而産生語言的變化，便沒有了。符號代文字，有些只有圖，如網絡上流行的囧字，大家看到圖像聯想到意思就是尷尬、窘貌，卻用了圖像來嫁接到意思本來是光明的冏字上。網絡上有一個字{呆呆}，其實是梅，人們看見兩個呆字，便變成了特別呆的意思，只是有意思無讀音的字。」張雙慶告訴記者，他經常上網看文章，研究語言的新趨勢。香港這個小地方，語言研究也有新課題可做，那就是向內地廣闊天地進發，因此張雙慶兩年前獲得政府研究的經費，到陝西西安，研究關中方言。對張雙慶來説，社會發展越快對語言衝擊越大，牽涉到社會語言學方面，語言與生活，工作、學習、家庭都有極大關連，因此新課題可以源源不絕。
語言學並不枯燥
張雙慶坦言，爸媽都非讀書人，但他成長的那個年代，小説、詩歌非常普及，儘管中學修讀理科，只因男孩子順理成章讀理科的心理，內心還是很愛文科的。「到了中六報考中大並且被取錄了，很多身邊的人都不相信呢。」最初是研究古典小説，進入研究院後改為語言學，張雙慶亦能在當中找到連帶的關係，例如福建話在小説中也有「左近」；廣東話在明清小説中也有，如廣東小説中愛把普通話的「一句話」寫成「一句説話」。張雙慶發覺，明代白話小説如《水滸傳》、《金瓶梅》中，好多詞彙至今仍在南方使用，如「面善」，即眼熟，以為是廣東方言，《紅樓夢》中也有此用法，寶玉初會黛玉，便感到「面善」。張雙慶隨便舉個例子，讓記者感受到語言學好玩之處，並非一般人想像的枯燥、沉悶：「我們講烏卒卒、白雪雪，通常『卒卒』、『雪雪』意思都會是描寫顏色；而卒字，原本的字是黢，烏一定是本字，而黢是黑的意思，音也是讀卒，後來漸漸少寫黢，而只是記音，便寫成『卒』。」記者翻查字典，原來「黢」字音「卒」，意思真的是形容黑，那烏卒卒的「卒」字，豈不是錯字？張雙慶笑言，不需要更正，知道本字對現代人用「卒」字並無影響，但通過研究追尋到本字，便是語言學中的樂趣。香港近年常常講讀正音，張雙慶認為如果人們對語言學有更多了解，便會減少爭論，有了語言學的知識，哪個字讀哪個音，便有自己的立場，不會人云亦云。例如刊物的「刊」，與普通話對應，是讀陰平聲，因此應讀「看」而非「罕」，有人主張照讀，但張雙慶則覺得，只要知道語言的來龍去脈，不一定要堅持讀「看」，語言是隨時間推移不斷演進的。
廣東話強勢方言
對於早前省港兩地的撐粵語行動，張雙慶認為事情不應發生。他解釋道：「粵語是一種強勢方言，極有生命力，強勢方言建基於粵語流行曲、粵語的電影都受到歡迎，而且有書面語，有些方言有言無字，而在我國眾多方言中，粵語及吳語（蘇州話），流行地域有經濟實力，讀者、觀眾及聽眾眾多，文化産品有市場，不必擔心被抑制。廣東話許多詞彙都成為全國流行的話語，如搞定、烏龍、埋單等，因此粵語的發展非常正常。」語言的發展，也會受到國家發展的影響，張雙慶對此了解得相當透徹。他説，內地在上世紀八十年代雖不鼓勵方言，卻允許廣州的珠江台為唯一方言電視台，讓港澳觀眾較易接受。這二、三十年來重社會和諧，內地採取寬鬆語言政策，多了方言電視台，如福建、廈門、泉州，都是近十年才有。聽了張雙慶的分析，對粵語受到的威脅相信可以放下心頭大石了。與其擔心失去粵語，不如擔心某些正在消失的方言。張雙慶説，一些較小眾及複雜的方言，已在瀕危之列：「例如有一種叫『站話』，在東北地區火車員工之間流行，他們住在站台一帶，卻並非當地人，屬於小眾。還有一種叫『軍話』，是明代之後於海南島、廣東（海陸豐）一帶的駐軍的口語，以北方話為主，在特殊環境下形成至今。這些都是瀕危的方言。還有一種我曾研究過的福州鄉下話，現在連福州人也未必講，除非自小學習，因其變音變韻多，非常難學。」近在咫尺的香港，上世紀五十年代新界客家圍頭村的客家話，因都市化而瀕臨消失。圍村裡的年輕人大都到市區甚至歐美等地謀生，已很少説「圍頭話」。十年前他們做過調查，發現一些老人家目不識丁，識講卻不知道字怎讀，其實他們的話與梅州客家話有八、九成相同。
語言政策不硬來
若論語言政策的強硬程度，台灣才是發展不正常的地方。張雙慶講述了一個故事：「國民黨在一九四九年於台灣推行國語運動，推行得很徹底，以強硬手段壓制台韻。民眾不説國語便罰錢，學生則被罰站，漸漸地，小朋友不懂得説方言，兩代之間便有語言隔閡。這種用暴力抑制語言的政策，現在『台獨』支持者卻想重蹈覆轍，説要強硬推行閩南話。其實語言應順其自然，政治力量介入反而會産生反效果，破壞社會和諧。語言是社會産物，變化、消失、壯大乃自然規律，不能強求。此外，語言是文化一部分，方言是文化組成的重要部分，保存文化自然要保存其語言。但中國方言複雜，如果沒有普通話，來自不同省份的人就沒法交談，中國需要共同語言，這方面也要取得平衡。」張雙慶觀察到，香港回歸後，港人的普通話已大有進步，尤其是學生。以往只上一科普通話，一星期才上一、二堂課，現在許多學校以普通話教中文，將來普通話與中文水平都會提高。中國的文化歷史悠久，語言文字不斷繁衍演變，過程中引伸出許多問題，要憑國人智慧化解、協調。由撐方言到文字的繁簡之爭，張雙慶認為，同樣應以和諧社會的思路去處理。他説：「根據統計，現在內地仍有百分之○點九二的人堅持寫繁體字，雖是少數派，但政府也給他們自由，這需要以和諧為前提慢慢商討。簡體字使用至今六十多年，已形成傳統，成為主流，由五十年代開始，至今有十多億人使用，若要大部分人回到繁體的年代是不可能的。中國向來有書同文的傳統。」張雙慶建議，文字要有道理要合理，若是簡得不合理，有問題的文字，最好恢復使用繁體寫法，筆畫太簡化的可以添加，有些異體字寫得不合理，可用回舊的寫法。如幹、乾的簡體字一律用干，乾淨也是干，幹部也是干，乾隆又怎樣？這便不恰當，最好用回原來意思的寫法。香港也是一個以繁體字為主的華人社會，而考試局也接受學生在考試時寫簡體字。張雙慶提醒考生們可要留心，一點一畫都勿輕視。「不可寫自創的簡體字，例如寬字，若沒有一點，是錯字。簡體字下面沒有一點。又例如簡體幵可以，但冂裡寫幵也不行。」(幵寫法應是’開’去掉門, 是開字簡體)
語文應該規範化
識繁寫簡，也許是未來中文字的折衷使用方法。張雙慶説，早已有香港人提出這種思路，也有較開通的台灣人就這個意見作過討論，港台與內地頻密溝通合作，相信分歧總會找到共識。特區政府要做的，張雙慶認為，應是語文規範化，「正音，要給一套標準；一個字幾個寫法，有何標準？中文句子的橫排，左至右，抑或右至左，香港實在好亂，統統推給考試局決定，應由教育當局去做。」他欣賞內地有政府統一處理，不致令學生遇到這方面問題時無所適從。電腦的普及化，可能是寫作人的福音，卻可能帶給中文書寫的障礙，甚至危及中文字體的發展，張雙慶説：「輸入法對中文字體是新挑戰，當打字多過寫字，筆畫成為另一問題。有些人用電腦打字，執筆寫字的時候往往不知中間的筆畫，人們用電腦考試，很可能字體只是一種符號，字已固定在電腦，這已不是寫字，對文字來説是好大衝擊。其中因讀音而産生語言的變化，便沒有了。符號代文字，有些只有圖，如網絡上流行的囧字，大家看到圖像聯想到意思就是尷尬、窘貌，卻用了圖像來嫁接到意思本來是光明的冏字上。網絡上有一個字{呆呆}，其實是梅，人們看見兩個呆字，便變成了特別呆的意思，只是有意思無讀音的字。」張雙慶告訴記者，他經常上網看文章，研究語言的新趨勢。香港這個小地方，語言研究也有新課題可做，那就是向內地廣闊天地進發，因此張雙慶兩年前獲得政府研究的經費，到陝西西安，研究關中方言。對張雙慶來説，社會發展越快對語言衝擊越大，牽涉到社會語言學方面，語言與生活，工作、學習、家庭都有極大關連，因此新課題可以源源不絕。
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